為紀念杰出的職業教育家黃炎培先生誕辰133周年而作

——海川劍鑫教育集團材料之三

黃炎培是中國近現代著名的愛國主義和民主主義教育家，是中國近現代職業教育的創始人和理論家。他以畢生精力奉獻于中國的職業教育事業，為改革脫離社會生活和生產的傳統教育，在教育領域內獨占鰲頭，開創與建設了中國職業教育，并總結提出了職業教育理論，豐富與完善了世界職業教育的理論寶庫，世人稱頌他為中國職業教育之父。

川沙辦學是黃炎培教育生涯的開始。1903年改川沙觀瀾書院為川沙小學堂，任總理（校長），同年在川沙小學堂內設川沙學務公會（民間教育團體）任會長。1904年亡命日本，歸來后先在上海南市城東女學和麗澤小學任教。1906年改楊家渡義學為震澤學堂，同年成立川沙勸學所（教育局）任總董（局長），1907年得楊斯盛12萬雙白銀，在六里橋購田                          創辦了浦東中學，任校長，又設第一附屬小學（今六里中心小學）。期間，黃炎培實踐了他破舊學，立新學，改革傳統教育，倡導且開始著他職業教育的主張。浦東川沙境地成了他實踐職業教育的處女地和沃土。

辛亥革命成功后，黃炎培出任江蘇省都督府民政總務科科長兼教育科長，后任江蘇教育司長，全力以赴改革地方教育，全面規劃建設了省立高、中等學校和縣立小學。籌辦東南大學、同濟大學與暨南大學。

黃炎培在江蘇教育司長任內，與省視學、各師范學校校長調查江蘇省小學教育狀況，發現教學嚴重脫離實際，深感當時教育之不切實用，學生畢業后，往往不能用之于實際工作。他指出：“教育者，教之育之使備人生處世不可少之件而已，人不能舍此家庭絕此家庭也，則亦教之育之俾處家庭間、社會間，于己具有自立之能力，于人能為適宜之應付而已。析言之：即所謂德育都歸于實踐；所謂體育者求便于運用；而所謂智育，其初步一遵小學校令之規定，授以生活所必須之普通知識技能而已。”其后他又寫成《小學校實用主義表解》，與楊月如合著《實用主義小學教育法》。他首倡教育與學生生活和社會實際相聯系的實用主義教育，在國內教育界引起極大的反響。

1914年2月，黃炎培辭去江蘇省教育司長職務后，繼任江蘇省教育會常任調查干事、學務總會評議員，銳意致力于教育改革。為了進行調查研究，與《申報》協議，以旅行記者的身份走遍安徽、江西、浙江、山東、北京、天津等全國24省市，歷時5個月，考察教育并先后發表了《黃炎培考察教育日記》第一、第二集。國內的考察，使黃炎培看到當時的教育與社會脫節，求學與服務脫節，學生畢業后竟無相當事可做。在新舊交替錯綜復雜的各種教育思潮中，經過觀察、思考、分析、探索，黃炎培新的教育思想在萌發與孕育。但他迫切希望到國外去考察教育，借此作對比研究。1915年4月中國游美實業團，請他赴美考察巴拿馬太平洋萬國博覽會，黃炎培在三個月內遍歷美國東、西、中、南、北部，走訪了25個大城市、52所各級各類學校，與教育界實業界人士廣泛接觸，并且會見了世界著名發明家愛迪生。美國科學技術的迅速發展給他留下深刻的印象，每次考察均有記錄，并結集出版。他認為辦教育如同治病，知病源才能開好藥方，做到對癥下藥。外國考察，讀方書也；國內考察尋病源也。方書誠不可不讀，而病所由來，其表象不一，執古方治今病，執彼方治此病，病屆能已。所以，他都是從中國實際需要出發進行考察。考察回來，發表了《黃炎培考察教育》第三集《新大陸之教育》。1917年1月，他與陳寶泉、郭秉文、蔣維喬等前往日本、菲律賓、緬甸、泰國、越南、朝鮮、南洋群島考察教育，這使他的信念更堅定。他認為：“教育不是目的，而是為達到一定目的的手段，所以教育第一應切合實際，第二應發展人的能力。”“教育的本義在于發展學生的能力”，“例如習字，不在望期試臨何家法帖，何人字體，乃在練習手眼，使之運用熟練，基礎牢固，自可指揮應用綽有余裕也。”他在對振興經濟、發展實業、造就新型人才諸方面提出針對性的見解之后，指出解決問題的根本方法，在于“普通學校能注重生計”，形成一種融教育與職業為一體的新教育形式。他認為“教育就其本質而言，就是具有職業性，就是與生活、生計和社會發展聯系在一起的。”

經過對國內教育的考察，對照國外教育，黃炎培決心改變舊教育與職業分離，學校與社會脫節的狀況，以為了達到教育救國的目的。他聯系教育界、實業界和政界知名人士蔡元培、馬相柏、蔣夢麟、郭秉文、穆藕初等48人，于1917年5月7日在上海成立第一個職業教育團體——中華職業教育社。中華職業教育社的成立，標志著黃炎培職業教育思想已初步確立，并不斷發展成熟。中華職業教育社的辦學宗旨，“一是為改良教育作準備；二是替學生謀社會服務的準備；三是替中國和世界謀增加生產的準備。”次年創建中華職業學校，他親自制定了“勞工神圣”、“雙手萬能”、“手腦并用”的教育方針，重視對學生動手能力的培養，并以“敬業樂群”為校訓，重視職業道德、基本技能和職業素質的培養。

為了證實職業教育的效能，黃炎培建立了職業教育的試驗點。1919年8月集資在上海陸家浜路選址建立中華職業學校，設置機械、家具、紐扣、琺瑯、留法勤工儉學、職業師范、商科、文科諸科，附設琺瑯工場和機械工場。他還專程赴京與李大釗會晤聆聽教導。李大釗對其職業教育思想予以肯定：“我們的看法大致相同，主要是喚起民眾，只是在做法上，你們重教育，我們于教育之外還重組織，我們密切聯系吧。”

1921年曾參與起草1922年學制，進行鄉村建設實驗和籌辦南京高等師范專科學校，河海工程專科學校籌辦主任（現河海大學）、上海商科大學、廈門大學等高校。

第一次世界大戰后，隨著經濟的蕭條，職業教育急劇萎縮。黃炎培初創職業教育時，滿懷信心，而現實是在腐敗的政治底下，“國事動亂，社會經濟困難，一般教育不發達，職業教育也不能辦好”。因此在1925年，他又提出了“大職業教育主義”的主張。

他在1926年發表的《提出大職業教育主義征求同志意見》一文中指出：“積極說來，辦職業學校的，須同時和一切教育界、職業界努力地溝通和聯絡；提倡職業教育的同時，須分一部分精神，參加社會的運動。”“內部工作的努力不用說了，對外還須有最高的熱誠，參與一切；有最大的容量，容納一切。”1926年中華職業教育社邀請蔡元培、陶行知、鄒韜奮、江問漁等30人在蘇州會議上確定：“本社以后應加入政治活動，以增實力，并與職業社會作實際之聯絡，以期合作。”這時黃炎培已從狹隘的職業教育小圈子中走出來，從信仰“教育救國”轉而認識到“遵守教育崗位，不足以救國。”爾后中華職業教育社所辦的事業更接近于人民，提出與陶行知的平民教育合作，實施平民職業教育，從事農村改進實踐，建立實驗區，把工作的重點轉向補習學校與重視農業教育，使職業教育的活動，由學校走向社會，由城市轉向農村。并創辦了《生活》周刊。在城市開辦職業補習晨校、夜校、通問學塾、學術講座，積極為失學失業青年或一般工人、店員提供教育機會，使一般勞動人民經過短期訓練，能獲得謀生的技能，解決失業和生計問題。1933年他和榮德生兄弟合作，在“申新”三廠辦勞工自治區，對工人施以文化技術教育；在農村提出“富、政、教合一”的方針，試辦了江蘇昆山徐公橋鄉村改進試驗區，在上海漕河涇設立農學團，鎮江黃墟建立鄉村改進區，浦東高橋建立農村改進會以及在江蘇吳縣、泰興、浙江長興、余姚等許多鄉鎮創辦試驗區，對農民實施愛國主義教育，幫助學習文化，推廣新農具，改良種子，改進耕作技術，改善醫療衛生條件，舉辦桑蠶、刺繡、花邊等工藝傳習班，開展文化活動。

黃炎培十分重視職業教育的理論建設，從1926年起每年邀集對職業教育有專門研究、又與中華職業教育社關系深切的專家名流聚會，先后召開了十一次會議。討論了職業教育的目的、對象、方法、品德修養、學生出路、職業指導、農村教育、工商教育、職校設科、義務教育推廣、職業陶冶等問題。他發表了《職業教育實施之希望》、《提倡平民職業教育之商榷》、《職業教育之理論與實際》等一系列有關職業教育的理論與實踐的著作。他認為：學生要有“金的人格，鐵的紀律”。

中國職業教育理論簡要表述為：職業教育的定義：用教育方法，使人人依其個性就獲得生活的供給及樂趣，同時盡其對群眾的義務。

職業教育的作用：“一發展三準備”即謀個性之發展、為個人謀生之準備，為個人服務社會之準備，為國家及世界增長生產力之準備。

職業教育的地位：職業教育在學校教育制度上的地位是一貫的，整個的和正統的。

職業教育的目的：“為勞動者文化，業務水平的提高，造就新型知識分子服務。”“使無業者有業，使有業者樂業。”“個人謀生與社會服務，職業技能訓練與職業道德教育，一技之長與全面發展”。

職業教育的方針：社會化——適應社會需要；

                科學化——用科學來解決職業教育的問題。

職業教育的教學原則：“雙手萬能、手腦并用”、“學做合一”、“理（論）實（踐）并行”、“知（識）技（能）并重”。

職業教育的思想特點：“敬業樂群”、“裕國利民”、“教（育）勞(動)結合”、“讀（書）做（工）聯系”。

職業教育的形式與發展：吸取西方先進國家教育經驗，反思中國自辦新教育以來的問題與教訓，在不斷實踐探索中，逐步形成了由黃炎培總結、創新提出的有中國特色的職業教育理論。

于此同時，他還創辦了職業教育的理論刊物《教育與職業》，從1917年10月25日創刊至1949年12月共出刊208期。1985年復刊，胡耀邦同志親筆題詞“重放光彩”。

楊正德  供稿